佛学中的十二因缘具体指的是什么?十相又是哪十相？

　　十二因缘有生灭二种观法：

　　一、生观者

　　　一、无明缘行　　二、行缘识　　三、识缘名色　　四、名色缘六入

　　　五、六入缘触　　六、触缘受　　七、受缘爱　　　八、爱缘取

　　　九、取缘有　　　十、有缘生　　十一、生缘老死

　　二、灭观者

　　　一、无明灭则行灭　　　二、行灭则识灭　　　三、识灭则名色灭

　　　四、名色灭则六入灭　　五、六入灭则触灭　　六、触灭则受灭

　　　七、受灭则爱灭　　　　八、爱灭则取灭　　　九、取灭则有灭

　　　十、有灭则生灭　　　　十一、生灭则老死灭

谓无明等展转感果名因，互相由藉为缘，三世相续，无间断也。（三世相续无间断者，谓由过去世无明、行为因，感现在世识乃至受，五者为果；由现在果，起爱、取、有三者，为现在因；由现在因，感未来世生、老死之果，如是循环，无间断也。）

　　［一、无明］，谓过去世烦恼之惑，覆于本性，无所明了，故曰无明。

　　［二、行］，谓过去世，身口造作一切善不善业，是名为行。

　　［三、识］，谓由过去惑业相牵，致令此识，投托母胎，一刹那间，染爱为种，纳想成胎，是名为识。（梵语刹那，华言一念。）

　　［四、名色］，名即是心，谓心但有名而无形质也；色即色质，即是身也。谓从托胎已后，至第五个七日，名形位，生诸根形，四支差别，是名为色。（四支者，即两手两足也。）

　　［五、六入］，谓从名色已后，至第六个七日，名发毛爪齿位，第七七日，名具根位，六根开张，有入六尘之用，是名六入。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘也。）

　　［六、触］，谓出胎已后，至三四岁时，六根虽触对六尘，未能了知生苦乐想，是名为触。

　　［七、受］，谓从五六岁至十二三岁时，因六尘触对，六根即能纳受前境好恶等事，虽能了别，然未能起淫贪之心，是名为受。

　　［八、爱］，谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲等境，然犹未能广遍追求，是名为爱。

　　［九、取］，谓从二十岁后，贪欲转盛，于五尘境，四方驰求，是名为取。（五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。）

　　［十、有］，谓因驰求诸境，起善恶业，积集牵引，当生三有之果，是名为有。（因果不亡为有，三有者，欲有、色有、无色有，即三界也。）

　　［十一、生］，谓从现世善恶之业，后世还于六道四生中受生，是名为生。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。四生者，胎生、卵生、湿生、化生也。）

　　［十二、老死］，谓从来世受生已后，五阴之身，熟已还坏，是名老死。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

十相﹝出华严经疏﹞

　　海以深广为名，以喻如来智海，深广无涯。故经中以大海十相，喻十地菩萨修行，而得入于佛之智海也。

　　［一、次第渐深］，此喻欢喜地菩萨修行，入于智海，渐次而进，而能成就大愿也。

　　［二、不受死尸］，此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。

　　［三、余水入失本名］，此喻发光地菩萨修行，入佛智海，获平等功德，舍离世间一切假名也。

　　［四、普同一味］，此喻焰慧地菩萨修行，入佛智海，获无差别功德，与佛如来同一体相也。

　　［五、无量珍宝］，此喻难胜地菩萨修行，入佛智海，获广大无量方便，利益众生也。

　　［六、无能至底］，此喻现前地菩萨修行，入佛智海，获甚深功德，利益众生无穷尽也。

　　［七、广大无量］，此喻远行地菩萨修行，入佛智海，获无量功德，以广大觉慧，观察诸法，无有穷尽也。

　　［八、大身所居］，大身即鲲鲸之类；此喻不动地菩萨修无功用行，入佛智海，获住一切功征（编者注：‘征’疑是‘德’），以无量身，现广大庄严也。（无功用行者，谓虽加功用行，以顺性而修，而无功用之相也。）

　　［九、潮不过限］，此喻善慧地菩萨修行，入佛智海，获护世功德，利于世间，随机授法，不差根器也。（护世者，谓救护世间也。）

　　［十、普受大雨］，此喻法云地菩萨修行，入佛智海，获护世功德，能受如来大法云雨而无厌足也。

延伸阅读

十二因缘的还灭门的顺序？

就是把一、无明，二、行，三、识，四、名色，五、六入，六、触，七、受，八、爱，九、取，十、有，十一、生，十二、老死。

倒过来就是还灭门的顺序 如一、老死、二、生。。。。。十二无明。十二因缘有生灭二种观法： 一、生观者 一、无明缘行 二、行缘识 三、识缘名色 四、名色缘六入 五、六入缘触 六、触缘受 七、受缘爱 八、爱缘取 九、取缘有 十、有缘生 十一、生缘老死 二、灭观者 一、无明灭则行灭 二、行灭则识灭 三、识灭则名色灭 四、名色灭则六入灭 五、六入灭则触灭 六、触灭则受灭 七、受灭则爱灭 八、爱灭则取灭 九、取灭则有灭 十、有灭则生灭 十一、生灭则老死灭

求佛教十二因缘图（大图），谢谢了？

这个可以不。

什么是六根，六尘，六识，五蕴，十八界，十二因缘？

五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

六根 ：眼、耳、鼻、舌、身、意

六尘：色声香味触法

六识：眼识耳识鼻识舌识身识意识

十八界：六根、六尘、六识

十二因缘：一无明　二行　三识　四名色　五六入　六触　七受　八爱　九取　十有　十一生　十二老死