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柳宗元《黔之驴》中的“黔”是贵州吗，其中有什么说法吗？
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作者：民国史学者、专栏作家王凯
“黔无驴，有好事者船载以入”，柳宗元的《黔之驴》是人们耳熟能详的散文名篇，也是我们儿时的记忆，我相信至今能够倒背如流者大有人在。
当时语文老师对《黔之驴》中“黔”的解释就是今天贵州一带，说实话那个时候对此深信不疑，后来随着阅历和知识的增长，发现事实其实并非如此。
那么，《黔之驴》中的黔究竟是今天的什么地方呢？且听我慢慢道来。
之所以认为“黔”是贵州，主要是因为今天贵州省的简称为黔。其实今天省的雏形大体形成于明代中期，当时全国共设置了浙江、江西、湖广、四川、山东、山西、河南、陕西、福建、广东、广西、云南和贵州等十三个布政使司，奠定了今天省级行政区的基础。作为一级行政区的贵州就是这个时候出现的，柳宗元所处的唐代根本无此说法。
柳宗元所说的黔指的是黔中道或黔州，《中国古代地名大词典》对“黔中道”如此解释：“唐开元中以江南西道分置，治黔州，今四川彭水县治。”唐开元二十一年（733年），在彭水设置黔中道，下辖今天的湖南叙浦、沅陵，广西凌云，贵州毕节、遵义，湖北建始和重庆彭水。
黔中道下辖的黔州就是现在的重庆彭水苗族土家族自治县，据宋人笔记记载，南宋时期黔州还有黔之驴的遗迹——由此可见，《黔之驴》中的黔并非贵州省，而是今重庆市彭水县。
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对柳宗元所写《黔之驴》中之黔是指哪里？顾名思义，原以为就是贵州，后来有不少人进行了考证。比较趋向一致的说法是，隋秦时期就设立过黔中县和郡，至唐设黔中道（618~907）道址设在彭水。在当时包括湖南，湖北，贵州省部分地区。辖境相当于今湖南沅水，澧水流域，湖北清江流域，重庆黔江流域和贵州东北一部分。因此认为黔不是指贵州。
其实，黔指哪里並不重要，並不影响作品原意。因为影响很深，都把“黔驴技穷”作为成语流传。但令人不可思义的是，竟有好修改历史的人把《黔之驴》改称《彭水驴》，真是驴唇不对马嘴，可笑至极。
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贵州为什么简称为“黔”？柳宗元为何要给贵州一口黑锅？
在词源上：《说文解字》定义“黔”为“黔，黎也。从黑，今声。”黎就是黎民百姓，黔首也是百姓的代称。黔代表黑色，代表穿着黑色衣服的人，清朝崇尚黑色，把百姓称之为黔首，即带着黑头巾的人。贵州一带居民，自古喜欢用黑色头巾缠头，因此简称黔。在人文地理上：战国时期（公元475—221年）贵州属于楚国黔中地方，地域面积在今贵州沿河县到榕江县以东，包括铜仁地区和黔东南部分地区，秦朝设置黔中郡。唐朝时期，贵州设置黔中道，建黔州郡，设置黔州都督府。“黔”的简称从此沿袭下来。在风俗与传统上：贵州有大量少数民族聚居，是苗、黎、彝等民族包括部分汉族喜欢以黑布包裹头部，形成一种类似“帽子”的装饰，这种装饰古人称之为“黔”，就是戴着黑头巾的人。所以，“黔”字也就成了贵州的指代。几千年来，贵州有两个成语，让人误解一直到今天。
第一个成语是“夜郎自大”
《史记·西南夷传》记载：西汉时期，汉使臣到夜郎。夜郎王发出了“汉与我孰大？”的疑问。这一问被贻笑千年，夜郎小国如何能与大汉相比？。夜郎自大这个成语，比喻不知天高地厚，眼光狭窄的人。实际上这是后人的误读，古夜郎的版图的确很大，夜郎王并不自大。历史上，大夜郎国最大的版图，从东边一直抵达湖北省，包括两湖两广，西边一直抵达川滇、南边囊括了今天东南亚的一些国家与中国接壤的地区，比如越南北部。
我们拿西汉初期的版图和夜郎国最强时期的版图对比，就可以很容易地发现，其实夜郎国真的很大。夜郎王作为西南地区最大的部落领主，对于从外面突然到访的汉朝使臣，问一句汉朝比我大吗？难道这不该问吗？
为什么这样问一句就成了夜郎自大、夸夸其谈、没有见识了呢？当时以中原为正统，歧视边疆地区西南诸国的情绪一直明显，所以称夜郎为西南夷。既然是西南夷，那当然是没有见识的，这种认识其实就是导致夜郎自大一词的来源。
第二个是“黔驴技穷”
这个成语就与题主所问的柳宗元相关了。柳宗元写了一篇短文叫《黔之驴》，这篇文章几乎所有人都读过：黔无驴，有好事者船载以入，至者无所用。放之山下，虎见之，庞然大物也……后面的内容想必大家都知道。
由于老虎没有见过驴，所以起初对驴子非常害怕。老虎见驴子是个庞然大物，不敢靠近它，更不敢吃它。老虎躲在一边观察驴子，发现驴子惊叫起来。老虎听到驴子叫声，吓得跑得远远的。它以为驴子要发起攻击了，结果驴子没有。
老虎见驴子没有攻击自己，于是又折返回来试探驴子。结果发现驴子没有多大本事，只会用蹄子踢人。老虎身手矫捷，驴子这种踢人的把戏没有什么杀伤力。老虎于是扑上去，吃掉了驴子。
黔驴技穷，比喻没有真本事，只会虚张声势的人。
柳宗元甩了一口黑锅，驴是冤枉的
贵州，自古就称为黔。贵州的落后是几千年前就存在的，黔驴技穷这个成语，让人们由物及人，由物及地域黑，形成了一种难以磨灭的刻板印象。
黔驴技穷，明明是黔之老虎。柳宗元自己也承认，驴是从外地运来的。文章第一句话就是“黔无驴，有好事者船载以入。”而老虎是一直都在贵州的，属于土生土长的物种。
外面的驴来到黔地，虽然它也是被人运来的，它是被迫的，但本质上它与黔地没有什么联系，也没有什么相干。所以柳宗元不去赞扬黔之虎的聪明、敢于挑战新鲜事物的精神，反而将一头从外地运来的蠢驴强加给黔地。
最后，柳宗元还自以为是地把二者联系在一起，发明了这个黔驴技穷的词语。这个词语，“伤害性很大，侮辱性也极强”。几千年来，从落后的贵州大山走出来的人，似乎都成了黔之驴的化身，这口黑锅，让贵州人背了整整二千多年。
所以说，比起夜郎自大这个成语，黔驴技穷这个成语的伤害性更大，古人交通不发达，地理知识欠缺，顶多算是夜郎王才疏学浅。但是黔驴技穷就以棒子打倒一片人，中国历史上最早的、最持久的地域黑，莫过于这个词语。
柳宗元，明明知道驴子是从外面运进来的，还说是黔之驴。这就是典型的睁着眼睛说瞎话，故意扣黑锅，打黑炮。我一度怀疑，这头驴就是柳宗元自己运进来的。
所以说，我们不禁要问：柳宗元甩的这口黑铁锅，贵州人还要背多久？
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黔之驴与贵州毫无关系，众所周知，贵州简称黔，《黔之驴》中的“黔”与贵州的简称“黔”出现在不同时期，《黔之驴》是唐代作家柳宗元创作，在唐代并没有贵州这个地名，那时候的贵州叫矩州，明朝时才设立贵州布政使司，清朝正式设立贵州省，才简称“黔”，因贵州的省会坐落在贵阳，其境内有黔灵山、黔灵河而简称。
柳宗元的《黔之驴》是他被朝廷贬官到地方而创作，在那个时候被贬官大多数人流放偏僻的地方，根据柳宗元所写的“有好事者，船载以入”分析，贵州水运交通不可发达，不可能通达船只，用船运驴不能进入贵州，既然用船载驴，肯定属于长江沿线地带，那么带“黔”的地方有现在的黔江地区，黔江位于乌江边，直接在涪陵长江相连，完全符合“船载以入”的条件，而贵州虽然有乌江连接长江，长江进入乌江在那个时候逆流而上无法划船进入。
黔江在唐期是水运盐道，航运四通八达，也许柳宗元被贬官到黔江而作，黔江那时候就设立黔江府衙，究竟柳宗元是否描述的黔江之驴，但可以肯定的是柳宗元没有到贵州，况且那时候并没有贵州这个地名。
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黔是不是贵州我不知道，但那驴肯定不是贵州的。是好事之人船载以入。
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相当于湖南沅江流域，湖北清江流域，重庆黔江，贵州东北一带。
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