网友提问：
道家常说老子一气化三清，什么是三清？一气又是什么？
优质回答：
我可简单的说一句，所之胃”一气”就是指的”混元一气”，也就是道生一、的这个一。它将万物融合、压缩为一。混元一气最初化解，以三三制解说为天地人三才，天有三宝日月星，地有三宝寒暑温，人有三宝精气神。
以人喻其理者，精气神充裕者，自然身心健康，地之寒暑温气候交替安顺，自然五谷丰登，万物得以醇化。天之日月星运行有序，则宇宙清明，生生不息。此其大概也。
凡万物之演变，不外乎三大阶段，即，上、中、下。也就是，初级、中级、上(高)级之分。这个三三制分段法日常生活中比比皆是。
道教中很多东西深奥无比，但仍然能深入简出，应用在俗人的生活中。要不然，研究这些就没任何意义了。不可否认，深入到更高层次的东西，的确是″只可心会，不可言传”的。本人虽稍修点皮毛，顿觉道深无边，其愉悦，玄妙不可言，亦无须言，只有专人，有缘人，恒以功者自知。须知，练功还要多行好事积德为食粮，以德养功，才能扎实功法。舍此，走火入魔也难预料。
凡事一理多解，一人一看法，但最终是殊途同归，正确与否，大道自明。道之深处，无非有无。
谢谢！
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道家常说老子一气化三清，什么是三清？一气又是什么？
一气化三清，是说从无中生有，从无极生太极，从太极生两仪。这个永远的宇宙与生命一体化的原始哲学问题的答案。
生命三问：我是什么？我从何处来？要到何处去？
道家，是中国文化的根本，没有道家，就没有中国文化，那个博大精深的底蕴。就没有中国文化的灵魂和归宿。
何以如此？难道道家的哲体系中我们的生命和宇宙就是永恒的？
是的。道家哲学解答了中国文化的根本问题，也在指向未来人类社会文明发展中我们最需要解决的最前端的、最尖端的智慧大发现前景。
一气化三清，就是这个意境，这个意思。气者，天地万物生长、存在和发展方向的势头和奥秘所在。
气者，是宇宙最初的太乙状态，是整个宇宙中还没有任何物质，没有产生任何东西之前，那时候我们整个宇宙的模样。是说这个时候宇宙整体的相状和情景，表述和描绘出这个时期空空如也宇宙的状态。道，可道，非道。名，可名，非名。就是说这一切存在，都是有着最初的根源力量在支配着的。
一、一就是气。气，就是一。得其一，万事毕。中国道家说法，这个意思就是说，我们知道了根本的大智慧，就会对万事万物和我们自己的生命根原，没有什么难以理解，没有什么不可思议的疑难之处。理解力通达无碍，畅通无阻。
所以佛法佛典中就说，一时佛在那个那个地方开始讲什么什么，就是说这个“一”字的深刻含义。就这个“一时”之中的“一”字所包含的意思，其实，就是根本、本质、本源、真相、真理的意思。
为什么说一时？繁体字时字形“时”，就是太阳的光明照着我们心田一寸的地方。就是人体丹田的重要性，指示我们人体的气海之意。
二、三清的意思就是我们人体三上、中、下三个丹田地方。
元神真气化为精气神三种能量。就是一气化三清的用意。即是元神化作我们生命最初的本来神，神再化为元精，元清再化为我们的生命。是一个气化的过程。
顺行是神化气，气化精，精化人。这就生人生物，形成天地万物生长起来的大自然。这个生命和万物形成的过程。
而当我寻找生命的根源时，就按照这个次序，反过来走，先炼精化气，再炼气化神，再炼神化道。这就可以返回到天地万物还没有诞生之前的混沌的状态。
庄子说，吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，充塞天地。
这就是一气化三清的生命观中我们正念力的觉知状态。
三、何为情？何为至清至净？
清，就是净之意。所以常常有清净无染，清净无杂之说。
就是说，这个气，这个气化，是我们人体修养生命科学的妙法，它主要在于主张这个纯净无杂的修身养性的功夫。
纯净无杂，就是没有什么再可以另外搅扰你、干扰你的不正确的生命观和价值观在你生命中持续，存留和同时相续情况。
一个人该做什么，就一直身心处于那种觉察和感悟之中，身心觉知、认知力十分纯净，不受其他因素干扰和破坏。正念力的觉知相续不断。
佛法中常常说的净业相继，六根清净，道家说的修身养性以致于命。非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动，非礼勿做。
三教九流，清净身心，正念力可以改变我们身心亚健康和很多身心不健康的现状。常常去做内观的智慧，可以让我们身心相应，身心双运。达到至心善愿，容易达成一气化三清的结果。
总结：
一气化三清，是中国道家对世界文化的贡献，是说明我们中国文化其博大精深的内核和底蕴，说明我们生命力变化个升级的途径和路程指示。
只有气，这个原始的生命之气，气化作用变得越来越至清至净时，变得越来越纯净无杂的时候，我们才可以进入生命的核心。
其他网友观点
一气，混元之气；天、地之气，人先天之气；无极一气。三清:玉清、太清、上清。其实啥都有三:过去佛、现在佛、未来佛。元姆神灵/元始神灵，东王公/西王母，嫦娥。一盘古、四御帝、九法王。…
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三清是:“玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊太上老君。”一气是:“混元气，玉清气，上清气，太清气，五雷气，”在封神演义中，老子太上老君一气化三清连他自己显出四个道人，通天教主并不认识老子太上老君的一气化三清的法门，一气化三清原是道教老子太上老君的人教正统的修道成仙修道成真人的法门，原理也就是道德经中先天一气从虚无中来，后世发展成练气，修道，武术，气功，雷法，兵法，奇门遁甲。
要说一气化三清的一气是什么？截教的余元和通天教主与斗母和雷祖闻太师最清楚，因为通天教主在万仙阵中被太上老君的一气化三清打败，从此隐退到西方教耐心钻研太上老君的一气化三清显四人的修道原理，通天教主从佛教的法身报身与应化身中找到了太上老君的一气化三清成四人的原理，即心一境性以意念化身应报化三身。
和禅定中人们坐禅一样，当你入定了，你的肉身还在原地静坐，而的意识身和法身与报身和应化身却可以化作不同的你去不同的地方，就象达磨祖师在山洞里面壁打坐，而他的法身与意识身却可以出来变成兔子来度二祖慧可！
当通天教主在佛学中研究通了太上老君的一气化三清的修行原理，后来就在西方教中把一气化三清的方法传给了他的徒弟斗母，多宝道人，金箍仙，羽翼仙，虬首仙，乌云仙，金光仙，毗卢仙，长耳定光仙，灵牙仙，教了狮子吼混元真气功和宝瓶法与拙火定，所以截教通天教主的每个徒弟都能用一气化三清的方法用狮子吼与宝瓶法和五雷真气在空中打雷的。
所以，一气化三清是道教修行成仙最基础的法门，也是修道开悟成佛最圆满最究竟的修道修真练气御剑御雷的大法门！
其中一气也就是混元，玉清，太清，上清，五雷，阴阳，八卦，九宫，太极，无极，六甲，六丁，六庚，六神，五谷，风雨的生发之气，生气为金，浊气为庚，清气为升，乾气为降！相生为雨！相顺为晴！相激为雷！相向为风！相对为火！
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一气化三清，这里的气是简化的字，本来是炁。是宇宙发展演化的本源驱动力或者道的本体。
三清是上清、太清、玉清。三尊其实是三清的代表。是能量的三种状态。
阿勒耶识是第八识，可以看清宇宙的本相。而这个第八识还有三细相：业相、转相、境界相。
三清和三细相都很抽象，如果对应于现代科学，大家就会有体验感了，那就是物质、信息、能量。
业相=》信息=》玉清
转相=》能量=》太清
境界相=》物质=》上清
这样的对应关系不一定准确，但是展示了道家、佛家和现代科学的宇宙观的统一。
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有些人的信仰，是自己确立的。
有些人的信仰，是别人赠送的。
以上，出自王富贵闲扯录。
给，永远比拿更幸福。
以上是马克思的名人名言。
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感谢题主的提问。我就喜欢聊宗教故事，能说三天三夜，说到最后，说得你什么神啊仙啊佛啊的一个都不信。
说一气化三清，是道教的事儿。不是道家的事儿。道家和道教，还是有很大区别的。
道家，是一种思想、文化、人员、习俗等等一些事情的统称。混在一起不好分，就都叫道家。
道教，是一种宗教。是从道家分出的一支，自成体系，和道家有关系，但是联系并不紧密。
一气化三清，就是道教的立教之本。
三清是三位大神 ，有元始天尊，灵宝天尊 ，道德天尊 。
道德天尊大家熟悉 ，就是《西游记》里的太上老君 。
不管是哪儿的道观，怎么也要有一个三清宫、三清殿、 三清阁 什么的。不然的话 ，道长都不好意思和你打招呼 。
这三清大殿里 ，元始天尊稳坐中间 ，左边儿是灵宝天尊 ，右边儿是道德天尊 。也有人把灵宝天尊当财神供 ，也无不可 。但是，以他们三个的关系 ，你供了这个就等于供了那个 。
但是他们也不是没有区别 。以道教的说法 ，元始天尊是第一大神 ，住在天外天的最高那一层 。三天界之玉清仙境。
元始者 ，乾坤宇宙之本源也 。始，有了始，才开始有了宇宙洪荒 。
天地初开之际 ，元始天尊开劫度人 ，教出了一大批的学生 ，都是仙人 。混沌之前 ，道气未显，这就是属于原始天尊的世纪。
也有人把原始天尊和开天辟地的盘古 ，合二为一 。为元始天王 ，天界之祖。玉皇大帝，听说过没有 ？居其下！排名还不靠前 。
道教第二大神是灵宝天尊 。居三天界的第二层 ，上清仙境。他代表着混沌初开，阴阳分定的第二大世纪。宇宙还没有形成之前 ，混沌中有三元气 。其中的赤混太无元这股气，化身灵宝天尊 。
道教第三大神 ，是道德天尊 。又叫太上老君 。至高三天界中，他住在第三层 ，太清仙境 。道德天尊又化身老子 。一出生便须发皆白 ，故称老子。老子传世人《道德经》 。成就道教。他是混沌之初的冥寂玄通元化生而来的。是先天一气中的玄白之气。而灵宝天尊属于玄黄之气化身。而元始天尊是青气，是混洞太无元。
但是，道教也有不同派别。而且，茅山派的本职工作也不是捉鬼。
他们对于一气化三清的解释，也略有出入。我也不能说谁对谁错。他们都说的对，因为我的英文名字叫霍悉尼。
我去过茅山，不过不是去学捉鬼的。那人头乌泱乌泱的，算命的道士就有一堆，鬼影子没有看到一个。
另外，我在某个寺庙里也见过三清的身影，还弄得像模像样的。元始天尊手拿混元珠 ，灵宝天尊手持太极图，道德天尊拿着一把扇子 ，可不是那把芭蕉扇啊！是一把画着阴阳镜的扇子。
这图都是网上下载的，我也没挑选。他们手里拿的东西，必须是代表，开混沌，生太极，化天地。这才正宗。
所以我说人家那个和尚庙里的很正宗。那个庙里面老全面了，前面是佛门大雄宝殿，后面是三清大殿，左面有关二爷与赵公明排排坐，右面是土地城隍欢聚一堂，院子里还有一些个石雕的小沙弥……
我就觉得吧，只要香客进来，要啥有啥！不禁想起了当年的故事：
去便利店里想买点卫生纸。店主说，卫生纸卖没了，上好的砂纸您试一试？
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