一、古代爱情悲剧典故

古代爱情悲剧典故是文学和艺术中常见的主题，这些故事令人动容、充满了悲伤和追忆。古代中国文化中有许多经典的爱情悲剧，其中脍炙人口的几个典故深深地影响了后世。通过这些故事，我们可以体验到古人的情感和脆弱性，并从中领悟到人生的哲理。

白蛇传

《白蛇传》是中国四大民间传说故事之一，也是古代中国文学流派中“凄婉咏怀”代表作之一。这个爱情悲剧讲述了一个美丽的白蛇和一个人类青年许仙的爱情故事。

白蛇为了救济人间的苦难，化身为美丽的女子白素贞，与许仙相识并相爱。然而，法海为了阻止他们的爱情，以妖术将白蛇逮捕，并将其封锁在雷峰塔下。

许仙十分心痛失去了心爱的妻子，经过一番辗转之后决定寻找白蛇，最终与白蛇在雷峰塔下相见。然而，仙法让他们的相聚变得短暂，许仙死后化为蝴蝶与白蛇共舞，这个场景让人动容、令人泪流满面。

梁祝

《梁祝》是中国南方民间传说故事，也是一部著名的爱情悲剧。这个故事发生在晋朝时期，讲述了梁山伯和祝英台的爱情故事。

梁山伯是一个博学多才的才子，祝英台是他的青梅竹马。他们两人从小一起长大，互相扶持，成为好友，但是两人的爱情却遭到了家庭的反对。

梁山伯被迫妻子好友枕边人，祝英台心碎离世，两人魂牵梦绕，终于在墓地相聚，合而为一。这是一个深情厚意的故事，表达了纯洁爱情的力量。

孟姜女哭长城

《孟姜女哭长城》是一个流传了两千多年的爱情悲剧故事。这个故事告诉我们，爱情可以战胜一切，甚至是时间的流逝。

故事中的女主角孟姜女的丈夫被奸人诬陷，被迫去修筑长城，而丈夫在修长城期间离世。当孟姜女得知这个消息时，她悲痛欲绝，来到长城哭泣，希望能够寻找到丈夫的魂魄。

传说中，孟姜女的眼泪击碎了一座山，露出了一个泉眼，泪水汇成了孟姜女河，长城传说中的一个山洞也因为孟姜女的哭泣被冲毁。这个故事表达了她对丈夫深深的怀念和爱意。

红楼梦

《红楼梦》是中国古代四大名著之一，也是世界文学经典。虽然它不是一部纯粹的爱情小说，但其中包含了许多动人心弦的爱情悲剧。

其中，最令人动容的爱情故事是贾宝玉与林黛玉之间的纠葛。贾宝玉是一个富贵公子，林黛玉是一个聪明美丽的女子。他们从小有着特殊的缘分，相互吸引，但是却受到了命运的挑战和家族的阻碍。

在命运的摆布下，贾宝玉被迫与另一个女子结婚，而林黛玉也因为伤心而逐渐消瘦，最终病逝。他们之间的爱情充满了痛苦和无奈。

这些古代爱情悲剧典故让人感受到了爱情的伟大和不可抵挡的力量。它们不仅仅是故事，更是一种情感的流露，是对爱情的诗意诠释。这些故事告诉我们，爱情是一种美好而脆弱的东西，它需要我们去珍惜、呵护。

二、历史悲剧的观点？

亚里士多德的《诗学》一书把悲剧分为复杂情节悲剧,性格悲剧(或命运悲剧),情景悲剧和苦难悲剧等四种类型,其中复杂情节悲剧为最好。

在他之后西方文论界出现的诸多悲剧理论,有的是对亚氏思想的坚持,有的是对亚氏思想的修正,发展.但是,理论关注的议题和理论活动的空间并没有越出《诗学》的理论格局。

德国古典哲学时期的黑格尔就在《美学》中提出了三种类型的悲剧,即命运悲剧(古希腊悲剧),性格悲剧(文艺复兴时期悲剧,尤其是莎士比亚的悲剧)和伦理冲突悲剧(近代悲剧). 稍后的叔本华也在《作为意志和表象的世界》中把悲剧分为三种类型,即主人公性格缺陷导致的悲剧,盲目命运导致的悲剧和社会地位相互对立导致的悲剧。

后来也有人把悲剧的类型概括为以下四种：

1,命运悲剧: 神秘力量左右现实人生；

2,性格悲剧: 性格内在矛盾冲突；

3,社会悲剧: 社会不平等,不合理造成人生悲剧,理想与现实的矛盾；

4,历史悲剧:历史必然性和现实可能性的矛盾冲突

三、灵隐寺历史典故？

你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。

四、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

五、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

六、迁安历史典故？

迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。

七、国庆历史典故？

早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。

国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。

八、莫高窟历史典故？

莫高窟建立于十六国时期。

在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。

九、皮里阳秋历史典故？

《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”

这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。

这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。

十、中药历史典故？

神农尝百草

神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。