和田玉为什么是国玉？
和田玉被称为国玉，主要是因为其在中国历史上具有悠久的文化和艺术传统，并且在中国被广泛认可和珍视。以下是一些可能的原因：
1. 来源地和田：和田玉得名于中国新疆地区的和田市，这个地区是和田玉的主要产地。和田玉在这个地区有着悠久的开采和加工历史，被视为地域特产和文化象征。
2. 稀有性和珍贵性：和田玉的开采量相对较少，加上其独特的质地和色彩，使其成为一种稀有和珍贵的宝石材料。它的珍贵性也为其赢得了国玉的称号。
3. 文化意义：和田玉在中国文化中有着深厚的意义和象征。它被视为吉祥、幸运和长寿的象征，被广泛用于艺术品、饰品和礼品制作。和田玉在中国古代文化中有着重要的地位，被誉为玉文化的瑰宝。
需要注意的是，和田玉被称为国玉并不意味着其他地区的玉石不具有价值和美感。中国各地都有自己的玉石文化和传统，每一种玉石都有其独特的特点和魅力。
玉石种类排行榜前十名？
01 和田玉
和田玉是中国四大名玉之一，自古以来都是中国玉器的主要材料来源，也是世界最为著名的玉石之一。和田玉主要分布于新疆莎车-塔什库尔干、和田-于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。
其主要品种有白玉、羊脂白玉、青白玉、黄玉、墨玉等，其中以羊脂白玉价值最高，中国国宝级玉器“皇后之玺”就是采用羊脂白玉雕刻而成。
02、蓝田玉
蓝田玉是中国四大名玉之一，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一。蓝田玉呈白、米黄、黄绿、苹果绿、绿白等色，显玻璃光泽、油脂光泽，微透明至半透明。呈块状、条带状、斑花状，质地致密细腻坚韧。早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛。
03、翡翠
翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。由于缅甸翡翠玉硬度高（也称水种），光洁明亮，且好的翡翠颜色既鲜亮又平和，有很高的保值和收藏价值，故而称为“玉中之王”，被很多爱玉、佩玉的人所喜爱。翡翠的原产地很少，只有美国、日本、俄罗斯、危地马拉、缅甸、中国等几个国家，而缅甸是产量最高品质最好的国家。翡翠的常见品种有老坑种翡翠、冰种翡翠、水种翡翠等十几个品种，其中老坑种翡翠为翡翠中品质最好的种类。
04、玉髓
玉髓是人类历史上最古老的玉石品种之一，作为21世纪最新流行的玉种，届时深受广大人们的喜好。常见的也有作为手链，项链和挂坠等随身饰物的。然而极品的冰种玉髓，特别是色泽艳丽可人的稀缺品种，主要用于高档的珠宝镶嵌，以及订制时装的高级纽扣等，备受时尚人士追捧，成为有上流社会的附庸品。
05 独山玉
独山玉又称“南阳玉”，产于南阳市城区北边的独山，也有简称为“独玉”的，为全国四大名玉之一。独山玉质坚韧微密，细腻柔润，光泽透明，色泽斑驳陆离，有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料，以独山玉制作的元代“渎山大玉海”就是极为著名的玉器文物。
06、岫岩玉
岫岩玉是软玉的一种，因主要产地在辽宁岫岩而得名，属蛇纹石，以其质地温润、晶莹、细腻、性坚、透明度好、颜色多样而著称于世，自古以来一直为人们所垂青和珍爱。岫玉是中国四大名玉之一，是最早被发现和使用的玉种，且为历代所重视，从中国最早的玉制品到世界最大的玉制品，以及当代许多被誉为国宝的玉雕精品，都出自岫玉。
07、绿松石
绿松石，又称“松石”，因其“形似松球，色近松绿”而得名。绿松石储备量巨大，不仅中国有，埃及，伊朗，美国，俄罗斯，智利等都有丰厚充足的矿藏储量。绿松石属优质玉材，中国清代称之为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物。古人称其为“碧甸子”、“青琅秆”等等，欧洲人称其为“土耳其玉”或“突厥玉”绿松石是国内外公认的“十二月生辰石”，代表胜利与成功，有“成功之石”的美誉。
08、东陵石
东陵石又称“冬陵石”，还称“印度玉”，为含铬云母的油绿石英岩，其色很美。国内市场上最常见的是印度产的绿色东陵石。世界上出产东陵石的国家主要是印度，其翠绿色品种有“印度翡翠”之称。东陵石石呈鲜艳的油绿、碧绿色，具有强烈的油脂光泽和玻璃光泽，半透明至微透明，外形与翡翠相似，因此在珠宝市场很受欢迎。
09、密玉
密玉在国际上被称为“河南翠”，以产于河南省新密市而得名，根据色泽的不同，可以将密玉分为绿密玉、红密玉、白密玉、黑密玉等品种。密玉主要用来生产玉器和首饰，尤其是绿色密玉具有翡翠的特色，其饰物或艺术品在国内深受人们喜爱。助泉寺玉矿1960年发现一块1.28米、重1.35吨大玉，由上海玉雕工人雕刻为“中国登山健儿登上珠穆朗玛峰”工艺品，现存于上海博物馆。
10、京白玉
京白玉产于北京郊区，故名。质地细腻，纯白均一，光润细滑，用它制作的玉雕品 晶莹剔透，是颇受欢迎的玉种。京白玉玉质较纯，通体质白，无杂色。以纯白、闪蓝、闪绿色为可用之材，其中以脂白为上。小编提示京白玉与和田玉相似，会出现把京白玉混在和田玉中一起出售的情况，但是京白玉不如和田玉润泽，表面为玻璃光泽，而和田白玉为油脂状、半玻璃光泽，所以要注意甄别。
中国玉器之乡在哪里
中国玉器之乡只有两个，一个是河南的南阳，而另一个则是广东的四会。四会的玉器市场闻名遐迩，其原因主要是因为该市玉器市场品种齐全，款式多样，能够生产加工低、中、高档不同系列产品。
我国的玉器源于距今七千年左右的新石器时代晚期，兴盛于战国及两汉时期，繁荣于明清。四会的玉器加工也有很长的历史，早在清末民初，四会就有一些人在当地开设“家庭作坊”从事玉器雕刻加工。到了20世纪五六十年代，四会已办起了一批玉器加工厂，玉器加工业迅速发展起来，玉器加工技术和玉器品质迅速提高，品种更加齐全，成为当时广东省内少有的上规模生产玉器系列产品的地方，一些玉器产品还被评为广东省名优产品，在省内已颇有名气。
中国玉雕之乡石佛寺在哪
镇平县（石佛寺）位于豫西南腹地，这里有三潭碧水、菩提古刹、巍巍五朵、悠悠赵河，自然条件得天独厚;这里的金字招牌闻名遐迩，中国玉雕之乡、中国地毯之乡、中国金鱼之乡、中国玉兰之乡全国科技富民强县试点县。镇平玉雕产品采料广泛，选料上乘。有巴西玛瑙、加拿大碧玉、俄罗斯白玉、缅甸翡翠、阿富汗玉、辽宁岫玉。新疆羊脂玉、南阳独玉等30多个品种，加工高档化的产品质量，产业化的经营格局，规模化的生产方式，在国内外享有盛名。1995年3月，镇平县被国家农业部、国土资源部、国务院经济发展研究中心等5家部门联合命名为中国玉雕之乡。
传国玉玺什么时候丢的
关于传国玉玺什么时候丢的，目前有三种说法：
1、传国玉玺是在五代十国的后唐末代皇帝李从珂手上丢失的。当初李从珂抱着传国玉玺自焚而死，也就是在那之后，传国玉玺就再也没有重现于人世了。
2、公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。
3、传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。
最初的传国玉玺是秦朝秦始皇命李斯定制的。据悉，传国玉玺是用和氏璧雕刻而成的，传国玉玺的上面刻着“受命于天，既寿永昌”几个大字。在中国古代，传国玉玺就是皇权的象征之一。当朝的统治者如果没有玉玺在手，那他的皇位也就坐的名不正言不顺。为了坐上皇位，抢夺传国玉玺，而发动一次又一次血流成河的政变和战争。传国玉玺也就在一次次的改朝换代中，屡屡易主。最后传国玉玺就消失在了历史中再无踪迹。
传国玉玺是怎么失传的
传国玉玺经过西晋、前赵、东晋、宋、南齐、梁、北齐、周、隋，传到唐朝，至五代十国时失去踪影。有关玉玺的失踪之说，现时有三种说法：
1、后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。
2、公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时丢失。
3、传国玺是在元顺帝手上再度失踪的，元朝皇室曾有玉玺之记录。明军攻入元大都，“俘获诸王子6人，玉玺两枚，元成宗玉玺一枚，元朝共11个皇帝，其它皇帝玉玺均没有缴获。” 据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝。其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玺。由于传国玺的下落不明，明、清两朝均没有传国玺。是故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是“少传国之玺”。
最强蜗牛传国玉玺技能是什么
最强蜗牛传国玉玺技能是什么：
光环技能：
蜗牛攻击+100；
蜗牛防御+100；
蜗牛追击+100；
蜗牛防御+100（觉醒）。
镶嵌技能：
置于华夏博物馆，赋予效果-博物馆评分+300；
置于华夏博物馆，赋予效果-购买专家手札时，勋章消耗降低300；
置于华夏博物馆，赋予效果-华夏探索，15%概率获得双倍蓝色卡片。
获取途径：
抽奖获得；八卦炉许愿获得；开启华夏藏宝图获得。
传国玉玺为何神秘失踪
自公元前207年10月，刘邦兵人咸阳，传国玺落入刘邦手中，一直到公元589年，为隋朝所有。隋朝灭亡后，传国玺为唐朝所得。朱温灭唐，玺为后梁所有。后梁灭亡后，传国玺落人唐庄宗李存勖之手，经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚，归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹，举兵叛乱。进围洛阳，后唐兵败，李从珂与其家人登楼纵火自焚，后唐灭亡。令人可惜的是，传国玺自此失踪。
秦王政统一中国。称始皇帝，改定制度。选用和氏壁，命廷尉李斯制作皇帝御玺，玺文受命于天，既寿永昌八字，由李斯篆书。秦始皇想让这块玉玺代代相传，因此称为传国玺。然而，它在流传1000多年后，却神秘地失踪了。
自五代时期传国玉玺失踪，这块国宝真假难辨。真正的传国玺到底在哪里？无人能回答。也许有朝一日能够重见天日。
简述传国玉玺的来历
传国玉玺：简称“传国玺”，
来历：秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。
其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
秦始皇的那块传国玉玺现在在哪
公元1294年，世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。公元1368年，朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙古元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，清高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。公元1924年11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。
秦始皇的传国玉玺下落如何
传国玉玺简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。直到宋靖康元年，即公元1126年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走，此后便销声匿迹。后世多代偶有“传国玉玺”出现，但多为伪作，无根据可考。
秦始皇传国玉玺之谜
玺是中国古代封理帝王的宝印。而传国玉玺在所有的宝玺当中无疑是最为宝贵的。秦始皇把和氏璧定为传国玺，令丞相李斯在玉上刻受命于天，既寿永昌。刘邦进咸阳后。子婴献上和氏璧交给刘邦。到了西汉未年，外戚王莽夺位。当时的皇帝刘婴才两岁，传国玺由汉孝元太后代管。据《汉书元后传》记载，当王莽让弟弟王舜向汉孝元太后索要时，汉孝元太后破口大骂，说着汉孝元太后愤怒地将传国玉玺摔在地上。后来虽然后来用黄金镶补着，但自此留下瑕痕。传国玺再一次失踪是在东汉末期。那时政局动乱，汉少帝连夜出逃把传国玺落在宫中，等他回来时，传国玺已经不见了。不久，长沙太守孙坚征讨董卓时。在洛阳城南甄官并中找到了这枚传国玺。从这以后一直到唐代，随着政局的动荡和少数民族的南下，传国玺不断易主。唐高祖李渊得到传国玺后，把玺改称为宝。传国玺最终在历史上失踪是在五代。从宋太祖时，就再也没有人见到过传国玉玺。
